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飞云乱弹(丁酉二十二)

作者:雅云 人气:  博客   [收藏此文]
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飞云乱弹(丁酉二十二)
1、 说到审美情趣,飞云想起曾在龚自珍的《病梅馆记》看到过这么一件事:一次,龚自珍买了三百盆梅花,竟然没有一株是自然生长的,全都是畸形的病梅。原来,江浙一带的文人画士有一种孤僻之瘾——对梅花的审美情趣是以弯曲、横斜、稀疏为美,而认为自然长成的梅花不够风雅。于是,卖梅花的人为了卖个好价钱,就对梅树进行了加工,用斧子砍掉正枝主干,养其旁枝;剪去新枝,以求疏阔;遏制了梅花的生气,造就了矫揉造作、曲尽其态的病梅。梅的扭曲,源于人们审美情趣的扭曲;审美情趣的扭曲,则是人性、灵魂扭曲之必然。就如当下,号称全民直播的时代来临,各类网络直播平台如雨后春笋般冒了出来。据说当前的网络直播用户已达3.43亿,接近网民总数的一半。但网络直播却是良莠不齐,有很多是俗不可耐、肤浅庸俗、无聊至极的直播,诸如直播吃饭、睡觉、逛街、打架、遛狗,甚至调戏妇女、性交易讨价还价、虐待动物等等,五花八门的网络直播秀,也是从某个侧面揭示出了社会某些人的病态审美,而对其拥趸竟然达到了亿量级,更是令人震惊。网络是虚拟的,也是真实的,如果人们不是欣赏自然、健康、真实、积极向上的生活情态,而是偏爱猎奇、病态、庸俗、无聊的各类直播,那就和龚自珍笔下欣赏扭曲病梅的病态人异曲同工了。飞云尽管是个低俗之人,到有幸的是,我既不赏病梅,更不观直播,我虽不高雅,但不病态。
2、 古人云:人不率,顺不从;身不先,则不信。什么意思呢?以飞云的理解,就是说明榜样作用的重要性。榜样对于青少年而言,就如同夜行者迫切需要指路明灯来引领一样。记得上世纪五六十年代,占领我们这些少年精神世界的榜样,是黄继光、董存瑞、邱少云、雷锋等战斗英雄和先进人物。虽然那时还没有明星一说,但他们就是我们由衷崇拜、肃然起敬的明星。虽然那时的传播渠道比较单一,既没有电视,更没有网络,但那时的传播标准比较统一——那就是把各条战线、各行各业亮闪闪、响当当的人物,作为传播的典型。因而,那个时代的榜样都能够深入人心。反观当下,许多孩子竟然把娱乐明星当成了榜样,真叫人有点不知今夕是何年的感觉。不过,话又说回来了,如今的孩子们把娱乐明星当成榜样,其责任并不在孩子们,而是环境氛围使然。青少年正处在由小孩向大人过渡的发展阶段,既是长身体、长知识的时候,也是人生观、世界观形成的时期。他们想早日摆脱幼稚,尽快成长起来。而在面对现实时,汗牛充栋的明星出现,使他们眼睛为之一亮,以为找到了追求成功、实现价值的标杆。于是乎,对明星盲目崇拜,狂热追随。如若孩子们追捧的真是一些德艺双馨的艺术家,那倒也无可厚非。可是你看看如今的明星阵容和发家史吧,不论男女,有的甚至初出茅庐,只要碰运气登台唱几首歌,哪怕是昙花一现的流行歌手,只要凭脸蛋参演几部影视作品,有一点名气,有一些粉丝,很快就成了曝光率高、知名度大,红得发紫、香得诱人的明星。不仅如此,有些媒体,不少商家,乃至明星的经纪人,不择手段,不惜成本,大加渲染,大肆包装,以追求利益的最大化。结果明星阵容的构成良莠不齐、鱼龙混杂。甚至有些劣迹斑斑、丑行频出的演员,哪怕有吸毒或嫖娼等违法犯罪行为,照样也被包装打扮成明星,持续吹捧,频繁曝光,使他们身上原本微弱的一点点光环,被无限放大,导致许多青少年对他们盲目关注和迷恋,从而自然而然地成为了青少年心中的榜样或偶像。似这种可恶的毒霾之害,可不是误人子弟一句话就能说得清的。榜样的力量是无穷的,真令人担忧!
3、 在我们的生活中,经常会遇到这么一种人,无论自己对错,他都是总有理。怎么个总有理法呢?还是让飞云给你举例来说吧。比如他在等车,车来了,比较满,他会不顾一切地往里挤,而且边挤边叫唤:都急着要上班,往里挤挤啊!等他一旦挤上车,他立马就不动了,但仍然叫唤:别挤了,都挤死人了,就不能再等等,下一班马上就来了!你看看,他横竖都有理。如果他是农民,他一定说:农民从来就最辛苦,你吃的东西哪一样不是农民种出来的?往上数三代,谁家不是农民呀?如果他是工人,他的口气立马改变:现在工人最可怜,农民种地不仅不再要完粮纳税,而且还有补贴,农闲时还可以出门打工赚钱;可工人呢,要地没地,什么都要买,一旦下岗了,就靠低保那几个钱生活,真是亏死工人了。如果他是男人,他一定对于女人红杏出墙恨之入骨,可对男人出轨呢?他嘿嘿一笑说:这是天下男人都会犯的错误嘛。我不禁想问:既然天下男人都犯,那还叫错误吗?这种人不仅不认为男人犯浑是错误,而且还有一套理论:一个茶壶可以配多个茶杯,没见一个茶杯配多个茶壶的。这是什么歪理呀?凭什么男人就是茶壶,女人就是茶杯呢?再说了,一个茶杯今天在A茶壶接水,明天在B茶壶接水,怎么就不行呢?得得得,赶紧就此打住,说着说着被传染了,我也变成总有理了。但这正是总有理的人,如果他是女人,那一定会有更精彩的说法。按照上帝造人一定不会将所有优点集中在一个人身上的原理,总有理的人,一定也有缺陷,可是缺什么呢?有哲人说,一个人的教养,就是他总让别人感觉舒服。总有理的人却正好相反,他总让自己感觉舒服,而让别人感觉不舒服。由此可以推断,总有理的人缺的,应该就是教养。
4、 飞云敢说,这世上没有谁不期盼、渴求幸福与圆满。爱美之心,人皆有之,追求完美,期待圆满,乃芸芸众生最普遍、最寻常的心态,所以尘世视皎皎满月为完美的象征。只是,满月只能每月一现,一年十二度,如此稀罕,还可能被云遮雾盖,人们所能仰望着的,也就注定是月满则亏,瞬息间就不圆满了。上弦夜夜益添,下弦夜夜亏损,天际皎月尚且如此,滚滚红尘间的人与事,哪会有长久的完美无缺呢?由此可见,在一个处处有缺憾的世界里坚持追求圆满,这实质上是一件很可怜、而又很可笑的事。人类是魔鬼和天使的化身,人人都想把亮丽、光彩的一面展示于公众的视野,对于阴暗的一面则全力遮蔽,生怕被人窥知一二。比如说,人们认为顶尖的美满幸福是婚姻,婚姻的大门上全都烫写着幸福二字,可当你掀开门帘推门进入了,才发现原来不是冤家不聚头,嗣后渐起的矛盾与纠纷,很可能就发展成了离异与分手。既然圆满是如此虚幻,这样难期,那人生还要不要去追求呢?曾有智者认为:话说到七分,酒饮至微醺,花看到半开……凡事量力而行,适度而止,含蓄蕴藉,这才不失为完美的境界。可智者所言,有时却被文人念成了歪经:自古人生最忌满,半贫半富半自安;半智半愚半圣贤,半醒半醉半神仙。试问,假如对一切人与事都如此的圆滑应酬,敷衍将就,应担当的担不起,该放下的放不下,那还算是有意义的人生吗?人生的基本要义在于有信仰、有理想、有追求,而实践一再证明,实事求是、脚踏实地地追求优秀,不同于盲目地追求完美。完美尽管难及,但优秀却是可能抵达也可以实现的。而追求优秀,实质上也就是在追求幸福,不过这得靠你的智慧去领悟。
5、 飞云妄言,觉得有些名言还是需要商榷的。比如“天下没有免费的午餐”,这几乎是人人皆知且人人接受的名言,它强调了任何成就都需要为之付出,不付出而想得到成就,那是没有可能的。但我认为,这话只讲了半边道理,即没有什么;可有什么呢,它没有讲。要让这句名言具有完整的逻辑性,就必须加上“天下没有白费的努力”,而这才是这句名言的另一半。天下没有免费的午餐,只给人以警示;天下没有白费的努力,才给人以出路。这样一来,这句名言才是一个完整的道理:天下虽然没有免费的午餐,但只要你努力,就不仅会有午餐,还会有早餐和晚餐,甚至还会有你所梦想的其他东西。与此类似的半句名言还有一个,那就是“失败是成功之母”。其本意是想鼓励人们去尝试,不要怕失败。但是,在客观世界,在真实的生活里,多数的情况是,一次又一次的接着失败。为什么呢?道理很简单,大家都知道,只有母亲,没有父亲,那是生不出孩子来的。那什么是成功之父呢?名言里没有说。事实上不难理解,成功之父就是,对失败进行深刻反思,而且找到改进的办法。只有在这个成功之父发挥作用的条件下,失败的母亲,才可能生出成功的孩子。因此,这句名言的完整表述应该是:如果你对失败进行深刻反思而且找到改进的办法,那么,失败是成功之母。我觉得这世上最无可挑剔的名言是:世上无难事,只怕有心人。
6、 如果有人问:这世上什么人最占便宜?飞云的回答是:会说话的人最占便宜。这可不是我信口雌黄,而是有史可据的。嘉庆十年,四川总督勒保来京觐见皇上。君臣谈完正事后,闲聊起来,嘉庆问勒保:以你历任督抚的经验,官员中哪一类人最占便宜?勒保答:会说话者最占便宜。嘉庆听后,深以为然:的确如此啊,能干的人,因善于说话显得更能干,不能干的人,因善于说话,许多差错过失得以遮掩,最惨的一种人,莫过于做了极好的事,因不会说话,反将好事变成了坏事。难怪连圣人教导门徒还专设言语之科哩。嘉庆所说的言语之科,是指孔门四科之一,既德行、言语、政事、文学。按史书里说,这四门分别有几个突出的典型。德行的代表是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语代表是宰我、子贡;政事代表是冉有和季路;文学代表是子游和子夏。以咱们俗人的标准衡量,这四门里,恐怕德行科的几位混得都不怎么好,其中那个箪食瓢饮的颜渊可能最惨,而混得比较好的可能要首推言语科的子贡了。就连子贡自己都说:赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。他自认才思学问见识都不及颜回,但落在现实层面里,不管经商讲学,还是从政办外交,子贡都能够无往不利,绰有余裕。何以如此?应该与子贡特别善于说话有不小的关系。提到善于说话者,历史上最著名的当属战国时代的张仪了。他凭三寸不烂之舌,做了秦国丞相,他在诸侯之间东奔西走,纵横捭阖,一怒而诸侯惧,安居而天下熄,可称那个时代的风云人物。其后的蔺相如、毛遂、冯谖、鲁仲连等等众人,也大多靠一张巧嘴身名俱泰,流芳百世。还有三国时的诸葛亮舌战群儒,更是妇孺皆知的历史经典桥段。由此可知,古往今来,无论家庭、社会,不管官场、商场,会说话的人,总是最占便宜。只是真正会说话的人,都是有智慧有学问,且有高尚人格的人。那些擅长阿谀奉迎之徒,即使也很占便宜,但不在此列。
7、 飞云读一本闲书才发现,千古流芳的第一才女李清照,原来还喜欢赌博呢。李清照擅长书画,通晓金石,而尤其精于诗词。她的词作独步一时,流传千古,被誉为词家一大宗。李清照与赵明诚,夫妻恩爱,情投意合。每每吃罢晚饭,夫妻俩就开始赌博——玩一种叫翻书赌茶的游戏。夫妻双双端坐归来堂中,一边烹茶,一边指着堆积的古书,轮流出题:某事或某话,在某书第几卷、第几页、第几行。以说对与否,决定输赢和饮茶顺序,谁胜谁先举杯畅饮。这种与众不同之赌,折射出他们夫妻虽处忧患困穷而志不屈的精气神。翻书赌茶,至于是赵明诚获胜机会多,还是李清照赢的概率高,已经无关紧要,也无须细究了。但由此可以断言,籍此赌博检验读书的多少、记忆的强弱,是名副其实的文明之赌、高雅之赌。而此等雅赌,之所以能成为这对夫妻的一种游戏,至少有两个前提。一是志趣相投,或者说兴致相近。就像今天的球友、鱼友、棋友、驴友一样,有共同的兴趣、共同的爱好,大家才能走到一起,玩得开心。二是才智相当。李清照自幼才华横溢,博闻强记,过目成诵;赵明诚也不含糊,不仅才力华胆,逼近前辈,而且有七步之才。如果二人才智相差甚远,那就是鸡同鸭说,没法玩了。赌博现象,古已有之,国人爱赌,历史悠久。现如今,走上街头,稍加留心,便不难发现,大大小小的麻将馆、棋牌室,比比皆是,随处可见。不论环境如何、设施优劣,不管阴晴雨雪、春夏秋冬,家家生意兴隆,天天麻客云集,好一派热闹非凡的景象。而随着麻将机的发明,微信的应用,更为家庭开赌创造了便捷条件——只要发个通知,朋友圈立马有人做出回应,争先恐后踊跃报名。也正是鉴于此,在看了李清照这则趣事后,不免生出这样一个想法:假如能有办法,循序渐进,从易到难,定期不定期开展一些类似翻书赌茶之类的雅赌,春风化雨,潜移默化,激发人们读书的热情与兴趣,从而替代麻将馆里的俗赌,那该有多好呀!
8、 飞云平生不大好饮,但却好读。于是,便要强词夺理,吹嘘一番读书的妙处。好饮之徒必有醉酒之事,好读之人定有醉书经历。好饮的人追求的就是醉酒时的那种酣畅淋漓,而好读的人独爱的也正是醉书时那种妙不可言的味道,那种飘飘欲仙的意境,那种只可意会、不可言传的感觉。要说醉书的味道,大致有三:一是对书的神往,二是为了书可以忘乎所以,三是为了书不辞艰辛。其实说到底,醉书就是对书的恋极深、品极细、乐极浓,是读者与作者之间产生的强烈共鸣。书的艺术魅力浸透了读书人的每一根神经,产生出美妙的联想,进入了一个奇异的境界,达到物我交融、亦书亦我、书人相悦、神采飞扬的佳境。读书到这一层,就如同酒徒一般,仿佛进入了醉乡,享受着无穷的乐趣。一个善读书、读出书趣的人,就会醉眼朦胧地徜徉于书林之中,醉意陶然地评赏着书中的奇景、品尝着书中的异趣。在如今这个生活快节奏的时代里,每个人都有各自不同的忙活。但若能忙里偷闲,读上一篇好文,摘抄一段精彩的词句,让一个高妙的见解、一段神来的奇思激发出一片美妙的心绪,不但能忘记生活里的许多烦恼和痛苦,而且还能增强对生活的热爱和信心。哪怕你已是白发苍苍的老人,你也会生出些少年活泼的心境。朋友,你也尝尝醉书的味道吧,妙不可言哪!
9、 飞云刚才在书中读到“谔谔”和“诺诺”两个词,不由想起了十多年前看过的电视剧《司马迁》,记得剧中有这么一段:司马迁被冤下狱,即将被处以宫刑,身为酷吏的杜周深知自己的劣行逃不过司马迁的秉笔直书,便以同学的身份去看望他,并对司马迁做了一番开导,可谓是语重心长。时间长了,剧中原话记不准确了,大意是:你老先生不看场合,想说就说,现在闯下大锅,如何收拾!你作为史官,树敌切勿过多!孔子著春秋,提倡为尊者讳的曲笔之法,万望你能放在心上!为人处世,不可一味地直,有时也得圆!我身为要官,尚且每天小心谨慎,不敢有万一的疏忽,不敢随便发表意见,可你……这一番开导,就颇令人玩味:他是在告诉司马迁,会做官还不行,还得会做人,要面面俱到,不能老是谔谔直书历史,有很多时候,还是需要诺诺的;不要轻易发表高见,不要狗拿耗子;要善于察言观色,分辨风向;只有唯唯诺诺,使上级用你时有一种顺适感,而不会感到你是个刺儿头、意见箱;只有把这个人做好了,你的官也就做稳当了。你看杜周这番话虽不多,但里面的学问还是蛮深的,尤其是对谔谔和诺诺这两个词,现身说法,也算是解释得够透彻了。由此可见,杜周对这方面的研究和造诣,那是司马迁难以比肩的,比如迎来送往,察言观色,表里参透,背景探索,心理揣摩,上司亲友关系,嗜好何物等等,就这些课题对司马迁而言,那简直就是个老外。但司马迁并不领情,杜周的劣行,还是被他写入了《史记.酷吏列传》。尽管寥寥数笔,却让杜周臭名千古。放眼当今,谔谔者犹如凤毛麟角,而诺诺者则俯拾皆是。君不见,有人从凤凰池走出来时,早已没有了凤凰的样子,而成了只会诺诺的木鸡。
10、 男女平等的口号喊了一百年,可如今真的平等了吗?在飞云看来未必。别的不说,单就孩子随谁姓的问题,就可看出端倪。尽管我们的《婚姻法》早有规定,子女可以随父姓,可以随母姓。法律的这种规定,的确是既体现出对公民姓名权的尊重,更彰显出倡导男女平等文明理念的价值取向。但是,法律毕竟是法律,不可能将手伸向每个家庭内部,为每个家庭的孩子随谁姓做主。于是,大多数家庭的孩子,依然是子随父姓。因为子随父姓,在我们的传统文化中,被认为是天经地义的。而这背后的文化根源,在于以父系的血缘和姓氏为传承纽带的家族观念。还有与之相应地,子随父姓以延续香火,便成为顺理成章的事。由此不难看出,这种看似约定俗成的姓氏命名潜规则,实实在在折射出的则是男尊女卑、重男轻女的陈腐观念,与我们代倡导的男女平等时代风尚相去甚远。不过话又说回来,据飞云观察,实际上,如今的年轻人对姓氏并不像前辈们那样过于看重,只要孩子能够健康成长,能够成为有用之才,随父姓还是随母姓,真的没有一些人想象的那么重要。现在就这事从中作梗的,主要是长辈们,他们牢牢攥着孩子的冠姓权不放的本质,就是香火延续的旧观念扔在头脑中作祟。现如今孩子随母姓的之所以少见,就是因为相当一部分人还不能接受孩子随母姓,这也恰恰说明男女平等的现代文明理念,尚须大力弘扬,将其体现在社会生活的方方面面。就婚姻家庭关系来说,男女平等意味着男女两性承担同等的义务,也享有同等的权利。而现在还有那么多人抗拒孩子随母姓,这也就充分印证了女性在家庭关系中的弱势地位。就此而言,什么时候孩子随谁姓已不成为一个问题时,男女平等的文明理念才算是真正深入人心了。而目前的情况,套用孙总理的话说:平等尚未实现,同志仍需努力。
11、 飞云天生愚笨,这可是有妻子名言为证的:这世上再没有比你笨的人。其实呢,有时候,对某些事而言,我并不是真的不懂,而是假装不懂。但我自认为这种假装与世故无关,更不是为了扮猪吃老虎,而是在无伤大雅的前提下,让人显显他们的聪明才智,增加点自信。若要自圆其说的话,或许可以将此视作一种善意的谎言和伪装。我一直认为,对于一个人的成长而言,锋芒毕露未必是件好事。与人相处,首先要学会藏锋。如果你一直都像刺猬一样,把自己的优点装束得像根根尖刺,那你就很难融入群体之中。更何况,每个人都有自己擅长和不擅长的东西,也有自己懂和不懂的物事。就算你读过很多的书,有很好的学问,但论手艺,你未必比得过一个磨剪刀的人。这也就是人们通常说的尺有所短,寸有所长的道理。那些综合素质不及你的人,未必没有可以超越你的地方,这就敦促你要时时刻刻保持谦逊的态度,经常反省,不断进取。再说了,每个人都有不懂的东西,也应该保持虚心求教的姿态。还有,假装不懂,有时也是为了避免不懂装懂。不懂装懂,只会让人变得越来越蠢,因为你装着装着自己也信以为真了,那些不懂的问题,也就永远找不到答案了;而懂装不懂,可以从其它侧面印证自己对某一件事的看法。所以,当别人在讲一段并不完全正确的话时,那就不妨倾听他讲,他讲的话题你若知道,就当是重新温习了一遍,他讲的你若不懂,便是学到新知识了。当然,我说的假装不懂,只是一种姿态,该懂的时候还是要懂的。
12、 你可以嘲笑我读书,但我一定不会嘲笑你不读书。某日,有一朋友来飞云家串门子,看到我桌上放着一本莫言的《丰乳肥臀》,于是他满含狡狯地说:你这老家伙,都一把年纪了,竟然还看黄书呀!我惊讶之余,本想跟他解释一番的,可是,忽然忍住了,然后大笑着说:是啊,怎么,不可以吗?他见我公然承认,顿时也有点不好意思,连忙说:可以,可以。可我心里在嘀咕:我们是人类,却不是一类人。的确,永远不用和不属于自己一类人的人过分解释,那纯粹是浪费感情,毕竟,奔跑的人无法叫醒一个睡觉的人,同理,睡着的人也无法告诉奔跑的人,做梦是一件多么美好的事情。既然三观不一样,那就无需解释,做好自己就好。你说别人浪迹天涯是不务正业,别人还觉得你朝九晚五是浪费年华呢;你说别人嗜好读书是无用自嗨,别人还觉得你痴迷游戏是自暴自弃呢。每个人都有自己的活法,世界之所以美好,就是因为不同的人,有不同的生活轨迹,过好自己的就好,别总对别人指指点点。你可以喝咖啡,也可以吃大蒜,甚至还可以一边喝着咖啡一边吃着大蒜,但你不能认为喝咖啡的人就比吃大蒜的人高端。如果你真有这样狭隘的想法,那只能说明你的三观不正。话不投机半句多,有些人无论你怎么努力,结果都是合不来,与其和不同类的人厮混狂欢,倒不如一个人孤独着。最后还是那句话:你可以嘲笑我读书,但我一定不会嘲笑你不读书。
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