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飞云乱弹(丁酉二十一)

作者:雅云 人气:  博客   [收藏此文]
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飞云乱弹(丁酉二十一)
1、 飞云一直认为,这知识和智慧之间,是有很大去别的。什么是智?知+曰=智,也就是说,如果你只是知道某些知识或真理,那你只是一个知者;你只有不仅知道某些知识或真理,而且能够很好的表达出来,让众人都了解、知道,甚至佩服,你才算是一个智者。就拿诸葛亮来说吧,他在中国历史上几乎是超凡入圣的智慧的象征,而诸葛亮形象的崛起,首先是未出茅庐即知三分天下,且一席指点江山的谈话让枭雄刘备及关羽、张飞深为敬佩。奠立刘备集团基业的一战是赤壁之战,而赤壁之战的前提是孙刘联盟,孙刘联盟的形成,则是诸葛亮在东吴的朝堂之上舌战群雄的结果。面对曹操号称的百万大军,东吴长史张昭等投降派的意见成为主流,主帅孙权犹豫不决。这时诸葛亮审时度势,关键之处直取东吴的统治者孙权:在下以为,在座各位都可投降曹操,惟独将军不能。各位投降曹操,无非换主为官,官职不会小于州官、郡主,而将军降曹之后,做主君显然是白日做梦,做其他的官曹操也不会放心,所以不仅没有官做,甚至会有性命之忧啊!在这里,诸葛亮不仅把一个东吴投降曹操还是与曹操决战的战略问题,归结为东吴主帅孙权的生死存亡问题,而且说得如此浅显易懂明白晓畅,这显然不仅需要知识,更加需要智慧。再看效果如何呢?听到这里,孙权愤怒拔剑砍去台案一角,斩钉截铁地说:谁再敢言降曹,这就是下场。而后孙刘联军大败曹军于赤壁,才使刘备集团在荆州站住脚,成为取西川的战略基地与坚固后方。只是纵观历史,知者灿若星辰,而智者却凤毛麟角。
2、 将心比心,这句话我们常说,其主要指设身处地为别人着想。但飞云认为,常说并不一定就能常做。究其原因,也不难理解,你想,人都是趋于为自己考虑的,要设身处地事事都为别人着想,也实在是有点勉为其难呢。从理论上说,将心比心的确是一个很好处理矛盾的办法,这不仅因为人同此心、心同此理,而且因为人在社会中扮演者多重角色,很多时候是能够做到换位思考的。比如对于大多数男人,既是儿子又是父亲,这就容易理解上面的老和下面的小,也就容易做到将心比心。但这只是理论上而言,并非事实就是如此。也就是说,将心比心作为一种出世原则,不是什么时候都有用,这主要看与他人的利益冲突到了什么程度,也要看自己处于什么样的立场。比如说你在路上只是不小心踩了别人一下,那么对方能够将心比心,一笑而过;但如果你把对方给踩伤了,那就不光是将心比心的事了。但凡是个正常人,确有不忍伤害别人的心,比如看到孩子掉到河里,都会有惊恐同情的心情,但如果为了自己的利益,会不会做出伤害别人的事情就很难说了,此时,将心比心往往就可能变成一句漂亮的空话。比如按照将心比心的逻辑,饭馆里拿地沟油做菜的人也要吃饭,将心比心一下,就该主动将地沟油倒掉,拿上等的精制油待客。但现实并没有如此乐观,因为这里面充满了巨大的个人利益,最终的结果可能是大家都自欺欺人、眼不见为净,甚至于开始易粪相食。其实,将心比心之要义,在于自我修养,讲究行有不得反求诸己,而我们往往却把将心比心当做了告诫别人的箴言,而自己则不以为然,这也就是大多时候将心比心只停留在嘴上的根本原因。如果大家都以将心比心来要求自己,并身体力行,那才是将心比心的真谛所在。
3、 飞云读清末历史发现,慈禧这个人不但自私,而且格调低下,还贪财好货。她身为一国之尊,富有四海,但仍然欲壑难填。比如有这么一个细节,说恭亲王奕䜣有一枚祖母绿扳指,戴在手上摩挲把玩,非常珍爱。一日慈禧召见恭亲王,庭对之时,看见了一汪水般的翡翠扳指,要他摘下来瞧瞧。哪知慈禧一面摩挲一面夸好,一边问话,而后顺手就把扳指搁在龙书案上了,奕䜣一看扳指归还无望,只好故作大方,干脆献给慈禧了。慈禧不但生前贪财,死后也好货,恨不得所有宝物,都一起带到阴曹地府。据史料记载,慈禧尸体入棺前,先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠,共厚达一尺。头部上首为翠荷叶,脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠,冠上最大一颗珍珠大如鸡卵,价值一千万两白银。身旁放金、宝石、翠雕佛爷二十七尊,脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜,还有宝石制成的桃、李、杏、枣二百多枚。身左放玉石莲花,身右放玉雕珊瑚树。另外,玉石骏马八尊,玉石罗汉十八尊,共计七百多件。葬殓完毕,又倒入珍珠四升,宝石两千两百块填棺。但这举世无双的厚葬给慈禧带来的并不是万世荣华,而是常人不遇的屈辱。一九二八年六月,河南军阀孙殿英以剿匪为名,深夜时分直奔清东陵,用工兵爆破炸开慈禧墓室,不仅将珍宝劫掠一空,而且抛尸弃骨。这,恐怕是骄横一世的慈禧所没有料到的。俗话说,生不带来,死不带去。可慈禧偏偏死了也要带去,结果呢,死不安宁,也许这也算是天谴吧!
4、 婚姻是什么?是红尘间,男女千年修成的缘,是一生永远的情感归宿。飞云今日在网上看到一封相亲价目表,综合各类未婚男女的户籍、收入、房产、学历等条件,将之排列为顶配、低配、不考虑等五个阶级,还标上一连串相应身价。不仔细看,还可能误以为是在卖商品,而不是配对活生生的人呢。对此网友们是众说纷纭,莫衷一是:有赞成者说,市场经济了,婚姻就应该按货索价;有反对者说,相亲,如果不以人为本,早晚是要栽跟头的,遇人不淑,财富也会蒸发的。而我要说的是,古往今来,婚姻一直都是作为男女一生利益交换的媒介,这是普遍规律,无可厚非。无论爱情还是婚姻,都不会像文学作品那样纯理想化,它们都需要立足于现实的条件。所以说,在相亲过程中,要看彼此的条件是否门当户对,这是很自然的事情。但是,婚姻毕竟不是两个家庭的资产简单重组,更不是单纯地谈生意。作为一种最现实选择,其内涵还有情感、责任和精神的内容,而决不仅仅只有利益和物质计算,门当户对也罢,拜金傍富也好,无可置疑的是,婚姻是两个人一辈子的事。幸福与否,鞋子合不合脚,自有当事者自己知晓。父母之命,媒妁之言的时代早已过去,在如今这开放的时代里,自有开放的婚姻爱情标准。所以,像吾等迂腐之辈们面对此情此景,在呵呵一笑的同时,也大可相信每一颗年轻的心,和他们对爱的抉择。不管怎么说,投缘、对光,执子之手,与之偕老,才是婚姻的正道。
5、 俗话说,好死不如赖活着。更何况,欣逢盛世,如今天天都是好日子,哪个不希望多活N年,谁人不期盼长命百岁呢?据飞云观察,如今的人的确是更注重保健和养生了。可是,戏法人人会变,巧妙各有不同,养生的方法也因人而异,千奇百怪,五花八门。你若不信,可问卷调查一百位长寿老人,绝对可以得到一百种养生方法。那么,有没有一种既方便,又安全,既经济,又有效的养生法呢?我说有,那就是读书。读书养生,正有这几种好处:一是方便,不必争地盘,不用占道路,不受时间、场地、气候、交通等条件的限制与制约,随心所欲,随想随读;二是安全,足不出户,在书房,在客厅,在卧室,在阳台,都可以自由自在、无忧无虑捧读自己想读爱读的书;三是经济,不要太大投入,无需过高成本,只要花点小钱,选购一些图书,或者上图书馆借几本书,就不愁无米可炊了;四是有效,常言道,笑一笑,十年少。李白有诗云:观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。读书读到精彩篇章,或者片段,即便把书合上了,可能还在笑、还想笑呢。这对人的身心健康,不是大有裨益吗?再说了,读书养生,也不是当代飞云的发明,而是古已有之。早在西汉时期的刘向就说过:书犹药也,善读之可以医愚。不过从医学角度讲,读书还真可以治病养生。因为人的健康,包括生理健康和心理健康两方面,概括起来就是身心健康。身与心,相辅相成,相互影响。心是内因,身是外因。身通过心,方起作用。而心之健康,反作用于身。清代萧抡谓说:人心如良苗,得养乃滋长;苗以泉水灌,心以理义养;一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。由此可见,读书,非但可以促进脑细胞的运动和循环,而且能使脑细胞得到更加充足和精美的养分。古往今来太多的实践证明,善于读书,不但有利于预防老年痴呆,而且还有利于延缓衰老,达到保健养生的最佳效果。亲,你还等什么,赶紧读书吧!
6、 据飞云数十年的人生历练,心中总有这么一个疑问:做人不通世故不好,可深于世故也不好,那么,到底什么叫世故呢?度娘是这样解释的:世故,指熟习世俗人情习惯,待人处事圆通周到;泛指世间一切的事务。可这世俗人情就复杂了,世间一切事物就多了,那我们到底该如何来拿捏好这个世故呢?思来想去,最佳的方法应该是:敞开心扉,懂得生活。所谓懂得生活,就是知世故而不世故,不被柴米油盐和瓶瓶罐罐所牵绊。不世故,就是人生要有大格局,格是人格,局是胸怀,无论世风如何,都要保持自己独立的人格,无论前景明暗,都要有博大坦荡的胸怀。人生一世,最重要的是活个通透明白,不世故,便是大明白。胸怀坦荡,是对他人的善待,也是对自己的善待。善待他人,可以让人生走得更远;善待自己,可以让生命活得滋润。无论是善待谁,都无疑是施及别人,惠泽自身。事实上,不世故的人,就是看透了人世的人。不世故的人,懂得淡去浮华,知道生活原本就是苦辣酸甜,静品浅尝,从不抱怨生活中有太多的磨难。世上本无事,庸人自扰之,不世故,则不知何是扰,自然也就不会被扰之。要我说,人生最大的错误,就是毁在了世故里,一旦把世故做圆滑了,也就不知不觉耗尽了一生,碌碌无为度过了一生,人生就是这么的惨烈。有人曾说:人一简单就快乐,一世故就变老。我觉得这句话说得太对了,就让我们做个简单的、不世故的人吧,种一庭繁花,与弦音相伴,享受阳光和温暖,即便是额头爬满了皱纹,两鬓生满了银发,还依然会是在不老的岁月里荡漾。人生如此美好,我们何必又要那么世故呢?
7、 老话说:吃一堑,长一智。可飞云却有点不以为然。说来容易做着难,看看现实生活中吧,吃一堑不能长一智,重蹈覆辙的人比比皆是。究其原因,无非是吃一堑之后的做法欠妥。根据飞云的观察,大抵有如下几种:一是有的人吃一堑,无所谓;二是有的人吃一堑,怨客观;三是有的人吃一堑,扼腕叹。愚以为,要做到吃一堑长一智,就必须做到重因、轻果和铭教训三点。重因,是指吃一堑后,头脑必须冷静,认真分析导致自己吃一堑的原因。侧重点应主要是自身原因,清醒的知道自己有轻信、失察、未能趋利避害之责。只有认清了这一点,才能吸取教训,引以为戒。轻果,是指对自己在吃一堑中受到的既成损失,再着急也于事无补时,就要把它尽量看轻。特别是经济上的损失,要用花钱买教训,避免了更大的损失来安慰自己。如果陷入过于自责而不能自拔的深渊,那是自己折磨自己的愚蠢表现。只要人还在,什么样的损失都可失而复得。有道是:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。铭教训,是指吃一堑后,一定要认真总结经验教训,自己为自己量身定做出切实可行的改正措施。通过吃一堑使自己明白,以后再遇到此类事件该怎么做,不该怎么做,举一反三,融类旁通,将这一教训铭记于心,万不可好了伤疤忘了痛。聪明人很少重蹈覆辙,就因为其侧重点是今后的实际行动,所以才真正做到了吃一堑长一智。只可惜现实中聪明人毕竟是少数,而大多数都是愚蠢如飞云者,所以这吃一堑长一智,基本上就等于是一句空话。
8、 如今有这么一个怪现象,挺费解的。一方面,好些人没事干,在找事干;一方面,好些事没人干,在找人干。到你要问那些找事干的人,他们会说:那不是我的菜!那么,他们要的菜是什么呢?是当白领当成功人士,是端坐写字楼空调间。既然大家都这么想,那就来个高端突破,让职场大升级,急令飞雪花春水,所有岗位一夜间统统晋升成白领专职。这样以来,所有谋职者都能皆大欢喜,软椅摇摇裙裾飘飘,全都既出息又成功了。但这可能吗?粗话脏话累活一下消失,脑体差别立时弭平,至少在目前这是一种绝对的幻想。与其在哪儿幻想做白日梦,不如来个身段大降调,不拒绝任何卑微的岗位。既然有人能把一份蓝领工作干出成绩和兴趣,那你也没理由做不到。有人会编软件、画图纸,是成功人士;咱会焊钢板、锉圆球,那也是。咱当然代替不了他,可他也代替不了咱呀。人与人的能力不同,贡献自然也就不同。袁隆平推广杂交水稻,可养活人口数亿:而咱在数亩承包田里种麦种稻,大概就供数人而已。但是,无需自哀自怨,尽可心安理得,因为成功也有大小之分,只要在你的努力中有所贡献,不论贡献大小,同样是成功人生。其实,成功与否,关键要看你怎么定义,如果你认为只有当上高官、做了富贾才叫成功,那你就慢慢熬吧。祝你成功!
9、 要说穷日子是如何的难过,飞云可是深有体会的。没过过穷日子的人真是不知道,穷而守志,实在是太难了。当肚子饿到极点时,人就不是人了,只是个动物而已。除了想吃,几乎不想别的。如今算是好日子了吧,可很多人还是说日子不好过,这是我没有想到的。究其原因,应该是什么叫好日子,很难界定的缘故吧。比如说,温饱不愁了,还想着山珍海味,别人能够吃到,我却不能够吃到,自然就不觉得自己的日子好。你刚有了属于自己的小居室,可别人却住上了别墅;你刚觉得公共汽车不拥挤了,街上却是海一样的的私人豪华轿车;你刚刚开始吃肉了,时尚标榜的却是吃野菜;你刚觉得自己穿得光鲜整齐了,流行的却是不修边幅;你的工资刚涨了一点点,有人赚钱却是成百上千万。于是,大家都说:现在的日子真是难过!难过在哪儿呢?好日子弹性太大,物质太多,信息太多,诱惑太多,可个人的选择却要比穷日子少得多,不是你想要什么就有什么的。而在过穷日子时,无需什么选择,发自内心的要求只有一个,那就是吃饱肚子。只要肚子吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜的打盹儿,万事不挂心,目光温和得如新生羔羊。穷日子固然难过,但容易满足。就本质而言,穷日子难过的是肚子,而好日子难过的是心情。心情若是一直好不起来,那吃了什么也都是白吃,日子也就真的难过。
10、 据父辈们说,过去的私塾先生手里都有一把戒尺,哪个学生犯了错,就用戒尺打手心。其实即使高度文明的今天,飞云认为在家庭教育中依然有必要给戒尺留有一席之地。我亲眼见过这样一个事例,有个父亲,老来得子,对儿子宠爱异常。有一次看到爱子刁蛮无礼,举起巴掌欲要教训几下,却因心疼而手软,泫然落泪,最终让举起的巴掌落在了自己身上……数千个日子之后,这个躲过了父亲巴掌的孩子,却终未躲过法律的铁拳。瞧,当初你没舍得打孩子,结果有人替你痛打了孩子。记得曾经看到过张丽钧老师的一首小诗,可算是写出了打孩子的最高境界:孩子/别怪我打你/我打你的时候我的心比你的身疼一万倍/但我必须打你/我今天打你是为了明天没有人敢打你。尽管我们不应该提倡棍棒教育,但有一个常识我们必须知道,那就是疼痛与羞辱相比,羞辱更容易让孩子永远铭记。被打的羞辱感使孩子拥有了极其痛苦的心里体验,为了避免这种心里体验的再次出现,孩子才会竭力避免犯错,才会向着父母希翼的方向奔跑。面对孩子身上的骄气、霸气、戾气、匪气,如果家庭忌用戒尺,学校惮用戒尺,那么,当有朝一日法律的戒尺打在他身上时,他对当年那把缺位戒尺的深深怀念,和对那只举不起戒尺的手的深深怨恨,将令每一个铸错者的灵魂都受到无情的审判……谁敢打我的孩子?你在说这话之前,最好三思而行。
11、 在人生的各条山路上,都是游人如织,络绎不绝。在同一条石板小道上,上山的和下山的擦肩而过。一位老人从山上走下来,手里拄着一枝竹杖,平静地环顾着山岗,一副曾经沧海的模样。这时候,一对青年男女从山下爬上来,相互依偎,半拥半抱,似乎再向天下人昭示,他们正沉浸在幸福的爱河中。下山的老人看到后微微一笑,而后又摇摇头,从内心深处向那对小青年说:年轻人呀,我劝你不要沉浸在爱河里而忘乎所以,我也曾走过像你这样的时候,那时候她是多么的千娇百媚,柔情似水。可是现在,那千娇百媚变成了百无遮拦,柔情似水变得喝来喝去,这时候你才感到爱情并不如你当初所想象的那么美妙,相比之下,事业还算是永恒的。朋友,你千万别以为我是在说教,我认识到这一点差不多花了半个多世纪。那上山的青年情侣也从内心深处回应:啊啊,是这么回事吗……可怜的老头,你大概是在爱情上摔过跟头吧,很可能你当初就受了她的欺骗,你的哪个她能和我的这个她相比吗?我的她就是我的一切,没有她也就没有我的事业,事业也许就是为了她而存在的,事业的荣耀就是我对她的报答。你快点儿下山去吧,老人家,趁着太阳还没有落下的时候。……下山的老人在一块大青石上坐了下来,看着那些兴致勃勃向上爬的人,一个个从他身边匆匆走过,有想成名成家的,有想升官发财的……老人突然感到自己也该回过头来看看了,如果没有这么多的人上去看看的话,这条条山路岂不还是玄古洪荒,一片死寂,又有谁来铺下这么多的石板小道呢?于是,老人对再上来的一对对青年情侣们说:好好地往上爬吧,三道弯的边上有一块石板是活的,当心点下去。虽说无限风光在险峰,但在险峰上看风光的时候,要格外站得稳些,要知道最惬意的时候最容易出事。青年情侣们齐声说:谢谢您,老先生!
12、 飞云认为,人生的目标无非就两个,一是趋利,二是趋名。但我说的趋利与趋名,不同于世俗意义上的贪得无厌,而是指一个人要能自食其力,洁身自好,守住做人的底线。先说这趋利吧,它之所以是人生的第一目标,因为你趋利就是不给社会添加负担,趋利了你就不是一个靠乞讨为生的人,不是一个靠救济为生的人,你是凭借自己的努力在这个社会上生存,而且要生存得更好。所以趋利只要在你不违反法律和道德的前提下,就是你人生的第一目标。当你趋到对应的利的时候,你就应该开始人生的第二目标——趋名。当然,我这里说的趋名,不是要你成为什么名人,成为你出门时所有人都冲你招手然后围观的那种名人,而是要你趋你自己的名声,要你看重自己的名声。比如你要做某件事时,就要想你的同事会怎么看你,你的家人会怎么看你,你的朋友会怎么看你,考虑这些都叫趋名。一旦趋名了,你就会为你的这个名声,选择不去做一些不道德的或是违法的事,否则你会认为不值得。我想这世上的每个人若是都有这样的趋名趋利观念,那这个社会也就和谐了许多。只可惜太多的人却趋的不是这个利,也不是这个名,正所谓此利非彼利,此名非彼名是也。
13、 飞云有时在想,假如人生可以一次享尽,那该有多好。人这一辈子,做的很多事情,都是单调重复的,诸如吃喝拉撒睡,周而复始,没完没了,毫无新意。就拿吃饭来说吧,每日都要吃三餐,既乏味又耗时,真是麻烦之至。设若你每餐平均耗时三十分钟,一天之中,用于吃饭的时间,就是一个半小时,以你寿长八十岁计,则你一辈子用于吃饭的时间,总计就是四万三千八百个小时。你看,真是不算不知道,一算吓一跳,就单单填饱个肚子,你一辈子就要花费四万三千八百个小时,折算成天数,就是一千八百二十五天,再折算成年的话,不多不少,正好是整整五年,你看这是一个多么触目惊心的数字啊。要是能把一辈子吃的饭一次性吃完,从此以后,再也不用愁吃饭,再也不为一日三餐所累,专心致志去做自己想做的事情,中间没有间隔,不被打断,那该多轻松,多美呢?可是又反过来一想,如果真的让你一碗接一碗,一天接一天,白天黑夜不间断的连续吃五年饭,恐怕想想都疯了,也幸亏这只是我的一个妄想,一个不着边际的妄想。于是,我们还是老老实实,每天该吃的时候吃,该睡的时候睡,该打拼的时候打拼,该享乐的时候享乐,不得不痛苦的时候,就安之若素地痛苦吧。吃喝拉撒睡,喜怒哀乐愁,这本来就是我们人生的常态,你无法逃脱,也无法跳跃,更不可能一次享尽,那就安享人生的没一个时段,安享每一段看似繁琐又重复的过程吧,毕竟这一切都是人生的构成部分。
14、 飞云忘记了是哪位高人说过的一句话:生存最好的生物,是对周围环境最有利的生物。想想这话说得太对了,是啊,你有利于周边环境,周边环境也就不负于你。你让周围生物活得好,你也就因周围生物活得好而活得好。利他者利己,这既是自然法则,也是社会法则。比如说,蚂蚁乃昆虫中小微,但它在生态平衡中做出了贡献,它就生存得很好;虾米在水生物中属弱势群体,可它为鱼类提供了食物,自身也获得了大量繁殖;小草在植物中最不起眼,因它涵养了水土,也因此得到乔灌木的庇护;大熊猫温顺憨态,惹人喜爱又稀少,于是成了地球上的珍宝;狗通人性又忠诚,才享受超妈待遇。耗子偷粮盗米,与人争食,结果落得个老鼠过街,人人喊打;野猪大象毁坏庄稼,豺狼虎豹熊狮生性凶残,且易于伤人,尽管被列为保护动物,但也总是在一定数量范围内。人乃物界一员,自然也同此理。乐于助人者,人也乐于助你;你为他人谋,他人也为你想;正所谓人心换人心,四两换半斤。赠人玫瑰,手有余香;你敬我一尺,我敬你一丈;因此利他也是利己,我利人人也人人利我。你时时处处只想着自己,别人也就很难事事想着你。我是一只小蚂蚁,为社会公义尽蚁力。如果人人都以这句话为宗旨,那么,我们就都成了有利环境的生物,自然也就活得越来越好。
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