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飞云乱弹(丁酉十八)

作者:雅云 人气:  博客   [收藏此文]
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飞云乱弹(丁酉十八)
1、 大家都知道,香水这玩意儿发源于欧洲,就是今天,法国香水依然是世界品牌。可是欧洲人因何而发明了香水呢?这得从讲卫生说起。比如说盥洗,是人的日常生活习惯。咱中华民族进化得早,几千年前就有这种文明习惯了,这从很早的典籍中,就频频出现盥洗和沐浴之类的词汇,可以得到佐证。不像西方人,现在看来好像是比咱优秀,其实他们的文明进程大大落后于泱泱中华。比如什么“净手”呀,“沐浴更衣”呀之类的,咱早就常态化了,而西方直到了罗马帝国时,才出现公共浴室,但到那里去的人并不是去清洁身体,而是去弄脏身体——因为所谓的公共浴室,其实是淫乱场所。大概是西方人见不得裸体,一见就摇动了淫心吧。而且浴室是贵族的专属,普通百姓是不能去的,所以他们基本上终生不洗澡,也因此中世纪的欧洲,被称为“千年不洗的欧洲”。据说那时欧洲的贫民认为洗澡是耻辱的,冷水浴居然是对有罪之人的一种刑罚;即使偶尔洗澡,也是利用洗澡治病而已,就像今天的火疗啥的,并不是为了洁身。就连爱美的少女也以不洗脸为荣,认为不洗脸才纯洁,洗了脸就等于丢了贞操。那么,哪种浓重而难闻的体味怎么办?要么就“入鲍鱼之肆,久闻而不知其臭”,要么就想办法用其它气味来遮盖。于是,他们就发明了香水。现在想来,大家伙臭美用的香水,可是得益于欧洲人不洗脸吆!
2、 请你不要以一个人的钱多少来衡量他的智商,因为智商并不是获得什么的必要充分条件,这是个不争的事实。在飞云看来,智力这个东西,也是有天生的因素存在的,没有办法。不过,也得看是发挥了何种智力,运用到了何种方面。一个人的智力有很多方面,包括记忆能力、理解能力、想象能力、判断能力、分析能力、思辨能力、洞察能力、把控能力等等。有的人擅长用来学习,考试没问题,他很可能变成一个学术体制的教授;有的人擅长用来预测洞察,他很可能变成一个市场上的商人。而这个时候,并不能以占有书本知识的多少来说谁比谁智商高。比如前些时日,我在网上看到这么一则轶事,有一个大学教授晒工资单哭穷,然后,上来一帮人为之辩护。可辩护者给我的感觉,好像并没有多少与他们自称的文化人相匹配智商。他们的口号是“大学教授比月嫂对社会的贡献大”,所以,工资比月嫂低,好像就没有天理。可是我想问:什么叫贡献,其价值如何评估?又通过什么机制折算成这个社会对贡献的报偿?报偿的主体是谁?是同一个主体吗?一个人比别人读书多一些,就能说明他对社会做的贡献比别人大?月嫂的工资取决于变幻莫测的市场,但大学教授的工资则取决于稳定的财政,完全是不同的范畴,我真不知道是如何可以放到一个对比结构去比较的。这不明摆着一脑袋浆糊嘛,还搞得好像智商很厉害的样子。呜呼哀哉!
3、 怕老婆,是古今都有的现象,只不过古时一般作为带贬义的笑料,而如今似乎已成了带褒义的美德。其实在飞云看来,怕老婆也各有不同,不能一概而论,因为有的人是真怕,而有的人则是假怕。真怕的人往往故意装作不怕,假怕的人反而经常对外称怕。真怕老婆的情况,无非有两种,一是依仗老婆的势而升官发财,二是老婆遇人不淑,凤凰嫁鸡随鸡,老虎嫁狗随狗,又不能离,如潘金莲和武大郎。这两种情况下的男人怕老婆,其实都是老婆的悲剧。至于假怕,说白了,实质上不是怕老婆,而是怕麻烦,怕老婆给自己找麻烦。这种怕,更多时候只是一种男人的自我掩护罢了。男人大都爱面子,越是爱面子,怕老婆的几率就越大。其怕老婆的用意,一是为了让老婆在外人面前为自己留面子,二是自己抹不开面子的事,可以往老婆身上推。比如有朋友借钱,内心不想借,但又怕伤了感情,因此,很多男人都找出“妻管严”的借口,籍以推脱。在男人的朋友面前,老婆是可以不要面子的,因为就女人而言,能收拾自己的男人,就是最大的面子。究其根源,是因为在我们数千年封建礼教束缚中,女人的地位一直太低,所以才会有那么多怕老婆的故事,才会让每一个关于怕老婆的梗儿都能成为爆响的包袱。当我们依然觉得怕老婆是一件很可笑的事时,其实就更深刻地说明了男女性别之间的依旧不平等。因为怕老婆可笑,所以,怕老公恐怕就只剩下可怜了。更何况,在怕老婆的男人里,还有那么多都是假怕,他们不是为老婆而怕,而是为自己而怕,为自己心头那块粉色的欲望和黑色的阴影而怕。而这种怕,其实才是老婆真正的悲哀!
4、 飞云发现,很多被父母娇生惯养的女孩在怀春初恋时都会说,我要找一个老实人在一起,老实人靠谱。可后来往往却惊呼上当,于是哭哭啼啼对那人说,我当时就是因为你老实才和你在一起,你怎么可以这样对我!诚然,老实的确是一个人最难得的美德和品质,可真正的老实人也是有智慧、有眼界的人,他们绝不会因为诱惑而起心动念。而这世上还有一种十分低级的老实,那就是由于没见过世面的老实。这种老实其实太表面,太不堪一击,只可惜许多年轻人却偏偏以为,这就应当是老实人的全部。比如哪些单纯的女孩子,不介意他们的穷困潦倒,不介意他们脆弱的玻璃心,不介意他们一无所有,她们总以为遇到这样的人就该心满意足,她们以为这样的人就会永葆本色,她们以为老实人是不会变质的。和老实人在一起过过小日子,多好,多幸福!——等他有钱了,他会成为有钱的老实人;如果他一直没有钱,那他最起码还是个老实人。你看,想的多美呀,我将这种思维,权且命名为典型的小女孩逻辑。历史和现实已经无数次的证明,穷奢极欲的是当初的那些老实人,始乱终弃的是当初的那些老实人,卸磨杀驴的还是当初的那些老实人。正所谓画虎画皮难画骨,知人知面不知心是也。真正的老实人,都是一些经历过事情,见过场面,品尝过堕落,拥抱过自由的人。这个花花世界,暗礁重重,而当一个人知道的越多,看到的越多,经历的越多,就越容易明辨是非。当面对形形色色的诱惑时,才会知道什么该动心,什么不该动心,才会气定神闲,方寸不乱。刘墉曾说:愈是没身份、没地位、没财产、没退路的男人,你愈要小心。这话说的在理,因为这样的人一旦得到自己想要的东西,往往就会不由自主地露出狐狸的尾巴。而那之后的可恶程度,简直能逼人悬梁。最后我想对年轻人说,谨防那些把爱情当作是手段的老实人,选择和有智慧的老实人在一起,这样的人,美丽的皮相不会使他目眩神晕,金钱和财富不会腐蚀他的高贵品性。你要知道,历经风雨的老实人,才是你的美酒佳肴;而涉世未深的老实人,搞不好就会成为你的穿肠毒药。谨记!谨记!
5、 说到弱势群体,飞云想起一个不该弱势的弱势者,那就是铁扇公主。铁扇公主,《西游记》中角色。她不是妖怪,而是一位神仙,但她却嫁给了妖怪。按理说,神仙不应该属于弱势群体,然而,从发生在她身上的故事来看,她却属于实实在在的弱势群体。她的弱势,主要体现在三个方面:一是财产权受损,二是失败的婚姻,三是监护权的丧失。先说财产权受损,大家都知道,铁扇公主有一柄芭蕉扇,是对付火焰山大火的唯一神器。从法理上分析,个人财产权是一种绝对权力,权利人可以依自己的意志行使权利,无须他人的意思或行为的介入。那么,孙悟空前来借扇子,铁扇公主基于这种支配权,她借也可以,不借也可以,这完全是一种个人自由。借的话,说明她高风亮节、乐于助人,即使不借,也并不见得就多卑鄙。由于红孩儿那桩公案,铁扇公主选择了不借,这是一位母亲出于对自己儿子遭遇的一种本能反应,是完全可以理解的。否则,人们反而就会怀疑她做母亲的资格了。而在权利人不予许可的情况下,孙悟空的强借行为,显然侵犯了铁扇公主的权利。站在法理和道德的角度,孙悟空就不应该凭借自己的本事,钻进一个女人的肚子里来借扇子,而是应该在尊重对方的财产权和人格的基础上,展开充分协商。即使要对芭蕉扇进行强制征用,那也得给铁扇公主一个合理的说法,和适当的经济补偿。而孙悟空的这种作为,其实根本就不是来借,而是来抢了。尽管孙悟空最终还是把扇子还给了铁扇公主,可他在还扇子时却说:老孙若不与你,恐人说我言而无信。你看,他之所以归还扇子,并不是出于对权利人享有的权利的尊重,而是维护自我形象的需要。再说她失败的婚姻,在小说第六十回里,火焰山的土地说:玉面公主有百万家私,无人掌管,二年前,访着牛魔王神通广大,情愿倒赔家私,招赘为夫,那牛王弃了罗刹,久不回顾。这段话已经把事情说得很明白了,在同铁扇公主的夫妻关系存续期间,牛魔王竟然又同玉面公主以夫妻名义长期同居,这不仅严重侮辱了铁扇公主的感情,更是对其配偶权的直接侵犯。可怜之人必有可恨之处,铁扇公主在婚姻关系中的凄惨境遇,应该同她对婚姻、对爱情的错误认识是分不开的。而她的悲剧就在于,她在情感里迷失了自我,对牛魔王的严重过错选择了沉默,或毫无底线的宽容。我们也由此看到,深受传统的男尊女卑思想的影响,在铁扇公主的观念里,把女人对男人在家庭婚姻中的依附视为天经地义,也因此,她才会愚昧地宽容丈夫的所有过错。最后来说她监护权的丧失,监护权是监护人对于无民事行为能力人和限制行为能力的人身权益、财产权益所享有的监督、保护的身份权。未成年人的监护人就是他的父母,对父母而言,这既是权利,也是义务。然而,在小说第四十一回里,观音把红孩儿降服后,居然将他收做自己的善财童子,这在事实上剥夺了铁扇公主对自己孩子的监护权。退一步讲,即使观音的用意是让红孩儿去自己那儿接受正规的教育,其做法也极为不妥。像这种涉及未成年人的重大事项,怎么的都须征得其监护人的允许,而观音决定把红孩儿带走的时候,并没有征得铁扇公主同意,没有履行起码的告知义务,这就严重背离了正当程序原则的基本要求。就算那是佛法世界,未免也太任性了吧?再说了,一个孩子一旦缺失了母爱,在他的成长中会留下多么大的阴影和伤痛?而不能和自己的孩子在一起,无法尽到一个做母亲的责任,这对一个母亲而言,又是一种怎样的残忍呢?!尤其令人不解的是,被称为救苦救难、大慈大悲的送子观音,在民间意识中成全了无数个家庭的梦想,可她这次却强行把红孩儿带走,放任铁扇公主母子间骨肉分离,实在是有点不可理喻了。难怪连孙悟空都忿忿不平的说:观音活该一世无夫。或许也正是她一世无夫的缘故,所以她永远不可能理解一位母亲失去儿子的感受。无论怎么说吧,从上述三点可以佐证,铁扇公主即使位列仙班,那也难逃她弱势者的厄运,这也更是她的悲剧所在。
6、 飞云刚读到一则禅宗故事,说有个小和尚问老和尚:师父,你年轻的时候都干些什么呀?师父说:我就是每天砍柴、挑水、做饭。小和尚又问:那你得道开悟之后,都干些什么呀?师父说:我还是每天砍柴、挑水、做饭。小和尚再问:那有什么区别呢?你活了一辈子也没什么进步呀?老和尚说:不对,有进步。我年轻的时候,是砍柴的时候想着挑水,挑水的时候想着做饭。现在呢,我开悟了,我现在是砍柴的时候就砍柴,挑水的时候就挑水,做饭的时候就做饭。你看,这就是人的境界,差距其实也就那么一点儿。我们如果在地上画一条半米宽、五米长的通道,你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是万丈悬崖,你还能走过去吗?你定会紧张得肝儿颤。为什么会肝儿颤?因为你会想到未来——向左一步会掉下去,向右一步也会掉下去。其实是你想多了,如果你没想两边,半米的宽度足够你走很长的距离,完全不会掉下去。为什么有的人做事那么顺呢?往往就是因为他专注于当下,没想太多。未来要发生的事情,你根本就不必迎上去想它,你只需专心致志的做好当下正在做的事情,当这件事情过去了,也绝不留恋它。如果你能做到这点,不管你处于什么样的境地,干什么样的工作,即使做不出很大成就,起码你的人生也一定会立于不败之地。在这个世界上,不单调的东西却让人很快厌倦,不让人厌倦的反而大多是单调的东西,向来莫不如此。那些但凡业有所成者的人生,基本都是有把玩单调的时间,却没有忍受厌倦的余地,只可惜很多人分不出二者之间的差别。
7、 如今的人们,可以说一日也离不开微信朋友圈。然飞云想说的是,我们在发朋友圈时,最好还是审慎一些。要知道,当你分享自己的观点、立场、爱好、见闻时,看到的不仅仅是你的家人或朋友,而是以你为中心的圈里所有人。你分享什么,在一定程度上,你便是什么。人们在朋友圈悼念心目中的英雄,唾弃卑鄙下流之行径,在那里,你一眼便可分辨出谁是同行者,谁又是异路者。只可惜有的人却不这么想,他把朋友圈里所有人,都当做真正交心的朋友来对待。既然是交心朋友,那就要彻底展示自己,无所隐瞒。愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾矣。于是,他把自己的所见所闻、所思所感,毫无保留地分享到了朋友圈中,丝毫不顾及别人的感受。比如,你到一地旅游,见奇花异草、山川美景,忍不住拍下来分享到朋友圈,这本在情理之中,无可厚非的。但我以为,发到朋友圈中的照片,最好一日以九张为限,挑选你认为最最精彩、最具代表性的,发到朋友圈可矣。可有的人偏偏不这样,他懒得去精挑细选,只是随拍随发,九张满了,再来九张,不大会儿,九九八十一张便上传至朋友圈,牢牢霸占住了最佳位置。只是苦了圈里的朋友们,刚开始见此美景,少不得仔细观赏一番,可到了后来,一组又一组,看得没有发得快,且这些照片,大同小异,到得最后,恐怕只能一瞥而过,连最基本的赞,也懒得点一下了。更有甚者,某圈中之人,一天之内竟然发了三十七八条之多,其中只有二三条为原创,其余均是转发。且原创已平平,转发又不够审慎,一天下来,手机屏幕基本为他所霸占,于是到了次日,我不得不动用雷霆手段——不看他的朋友圈,将其屏蔽。假如当初他能精选自己认为最满意的原创作品分享出来,我是断然不会这么做的。可见,有些时候,多不如少,粗不如精。但即便如此,屏蔽掉那些表现欲极为强烈之人的分享,还是远远不够的。就拿我的朋友圈为例,近三百个联系人,其中一半人每天平均发一条,那也要一百五十条左右,浏览这一百多条信息,得花多少时间和精力呀?且其中无聊者不在少数,有人因此而干脆屏蔽掉了整个朋友圈。但我没有这样做,只是在看朋友圈时,有自己的标准与选择。比如,某人在圈中炫耀与富商名流共进晚餐、一起看戏之类,对不起,不看矣;某人见上司一副奴才相,对不起,不看矣;某人在圈中有违常识,好勇斗狠,对不起,不看矣;某人大脑僵化,月旦人物,出言一副流氓腔调,不看矣;某人整日贩卖是骗人的心灵毒鸡汤,不看矣;至于那些做微商的,卖保险的,卖****保健品,骗老头老太太的……对不起,统统不看矣。如此一来,我的朋友圈每天也就几十条信息而已,睡前浏览一遍,轻松自在。也正因如此,我十分珍惜自己的朋友圈,我太清楚圈里人的感受了,所以,每日分享最多三五条,而且全是原创,从不转载他人文字,你在别处保证看不到。我所分享的东西,就是我的观点,你读我分享的文字,就会明了我之观点与立场。我这么做,不为别的,就是要对自己分享的内容和信任自己的圈里人负责。行文至此,忽然想起亚里士多德的一句话来,不妨在这里分享一下:我亲爱的朋友们,朋友是不存在的!希望我圈里的朋友们看到这句话后,可不要丧气灰心呦。谁叫微信研发团队偏偏将这个交际平台命名为朋友圈呢,如此这般,这般如此,“朋友”一词不贬值才怪呢。
8、 现在的人都时尚旅游,这是日子好过了的象征,是好事。可飞云在想,这旅游到底有什么好呢?有人说,能打开视野,增长见识,正所谓读万卷书,行万里路是也。果真如此吗?可我看到更多旅游者的写照是:上车睡觉,下车撒尿,景区拍照,回家什么也不知道。如此这般,收获又在哪儿呢?其实分析一些人旅游的动因和目的,根本就不是主动地要去了解这世界究竟有什么、这些东西为什么而存在,不过是被动地一场离家出走而已。见过了并不等于长见识了,昂贵的投入,带来的未必是与之相等的见识增长。对于很多人而言,旅游,基本上就是在微信朋友圈里发几张照片,刷个存在罢了。古人说的读万卷书,行万里路,可不是像今天的人们那样,奔着某几个旅游景点走马观花、浮光掠影、蜻蜓点水一趟,而是花很长时间筹划出一条线路,沿途饱览名山大川,探访风土人情,访问文人骚客,结识才子佳人,边读书边行走,赋诗作文,著书立说,这才是读万卷书,行万里路的真谛。比如妇孺皆知的徐霞客,世人公认的旅行家,达人所之未达,探人所之未知,三十年游历山川,寻奇访胜,写下六十多万字的游记,这才是真正的旅游。当然,如今的旅游者们,基本不可能做到像古人那样,大家伙只是通过旅游调剂心情、增进体质、缓解紧张情绪,这当然也没有什么不对,但要达此目的的途径,除了旅游,还有很多,比如唱歌跳舞、体育活动、读书沙龙、聆听讲座等等。以我之见,既然选择旅游,就应该抽出时间和精力,把该做的功课好好做一做,比如事前对目的地历史、地域的了解,事中自己的直观认识,事后的思考与感悟等,而不只是为旅游而旅游。要不然,你的旅游,也不过是凑凑热闹,给黑老板输送点银子,给人满为患的交通再多添点堵罢了。
9、 飞云真是孤陋寡闻,今日方知,如今的大学生竟然管自己的老师叫老爸了。这莫非也是社会进步的一种表现?似这等荒唐事,实在叫人有点莫名其妙。虽然古人就有“一日为师,终身为父”的说法,但那仅是对老师表示尊重的意思,毕竟老师和父母还是有区别的。在我们的传统文化里,称呼一个外人为爸妈,那可是一件非常严肃的事情。按民间风俗,大婚之日,新娘入门,称呼公婆为爸妈,要举行专门的改口仪式,由司仪主持,公婆端坐于高凳,新娘毕恭毕敬站立于前,随着司仪的命令,大声喊爸,并鞠躬,且声音要足够响亮,周围的人都能听到才行。公公应答之后,双手递上改口费红包。接下来如法炮制,再改口叫婆婆为妈。女婿改口称岳父母为爸妈,其仪式也是如此。一对新人,两对新父母,其改口称呼隆重如此。可今日这些大学生们,轻轻松松就称自己的老师为爸妈,不知是否也举行过改口仪式呢?是否也收到过改口费红包呢?不过话又说回来,也许真的是我大惊小怪了,因为称呼这玩意儿,本来就一直处于演进之中。比如青年男女,以前叫姑娘、小伙子,现在统统进化成了美女、帅哥。可我想不明白的是,既然满大街都是美女、帅哥,那真正的美女、帅哥又将如何称呼呢?似乎到目前为止,还没有好的解决方案出来。也许这就如同影星、明星、巨星的演进,是一个意思吧。与此类同的还有大师,大师满街走,也就意味着没有了大师。同理,倘若随便什么人都可以成为你的爸妈时,你的心里便没有了爸妈。
10、 飞云刚才在网上看到一个大学生毕业典礼的视频,学子们个个头戴博士帽。看着学子们头上的博士帽,让我想起了《儒林外史》中的一个桥段。开妓院的王义安在大观楼吃饭,因头戴方巾,被两个戴方巾的秀才看见,不由分说,走上去,一把扯掉了他的方巾,劈脸就是一个大嘴巴,打得乌龟跪在地下磕头如捣蒜……店里人做好做歹,叫他认不是。两个秀才总不肯住,要送他到官。落后打的乌龟急了,在腰摸出三两七钱碎银子,送与两位相公做好看钱,才罢了,放他下去。这起书生痛殴妓院乌龟事件,其起因的导火索就是方巾。那么,这方巾究竟为何物?奈何书生戴得,而妓院乌龟却戴不得呢?原来这方巾即角巾,是明代学者士人日常所戴的帽子。相传明初儒生杨维桢头戴角巾入见太祖朱元璋,太祖觉得巾式奇异,问巾名,杨氏奉承道:此四方平定巾也。当时天下初定,听闻此语,朱元璋自然极为高兴,于是颁布天下,此巾学者士人独享。原来,这士人戴方巾是皇帝钦定的,王义安你个开妓院的不识好歹,戴了方巾出门,岂不污了读书人的清誉?所以两秀才大打出手,还要送他见官,也就在情理之中了。捍卫读书人尊严的秀才大获全胜,拿了妓院乌龟赔罪的三两七钱银子凯旋,多少也为读书人出了一口鸟气,为手无缚鸡之力、为百无一用是书生正了点名。但如此大打出手,似乎也坏了君子动口不动手的古训。再说了,戴了方巾竟然没有方巾气,岂不是照样污了读书人的清誉?今之博士帽,乃古之方巾是也,祈愿学子们好自为之。
11、 打开朋友圈,看到很多有关幸福的话题,飞云不妨也在此谈谈自己对幸福的认识。生活的实践使我深深地体会到,幸福并不是一个虚无缥缈的抽象名词,它有着实实在在的内容。众所周知,幸福是一种愉悦的情绪状态。而积极乐观的情绪,会充满滋养精神的正能量,它将让你变得更自信,做事效率更高,创造力更强,从而激发出生命的活力,且达到益寿延年之功效。具体来说,幸福的功课不外乎如下几点:一是让快乐成为习惯,凡事都向好的方面去想,利用思考的定力调动起乐观的因素;二是善于与人沟通与表达,敞敞亮亮地打开自己的心扉,让自己的心路始终四通八达,每天活得轻松自然,吃也香甜,睡也安然;三是有空多读书,遇事多思考,阅读犹如一把金钥匙,会打开一扇又一扇门,让人心明眼亮;四是用心体验生活的乐趣,学会捕捉生活中的小确幸,学会分析体会事物的真谛,从中发现乐趣,享受乐趣,陶冶自己的性情,把握最真实的美好。举个例子,有一次,我上公交时不慎踩了前面一个年轻人的后脚跟,可能是真踩疼了,那年轻人回头瞪着牛眼就要发怒。我见状第一反应就是用积极的姿态主动出击。首先笑脸相迎,接着抢先开口:你看刚才大叔也太不小心了,伤害了你,都是我的错……正欲发怒的年轻人听后马上转怒为喜,还轻轻地拍着我的肩膀说:大叔,没事没事。剑拔弩张的一幕即刻换成了温馨和谐的一幕。日出扶桑一丈干,人间万事细如毛。面对着复杂多变浮躁的社会与生活,必须得有自己的人生节奏,以心中的不变来应对面临的万变。心存博爱,安然豁达,这就是想要获得幸福的必修功课。
12、 有人说:教养是没印文字的名片。这话飞云很是信然。记得在网上看过一视频,一个穿着时髦的女子,在咖啡厅等待服务员端上饮料时,将一双脚搁到了桌子上,服务员温言制止,没想到此女子像一头被激怒了的母狮,立即扑上前去,将一口一口的唾沫吐到服务员脸上。我不知道这个女子是否有良好的家世,也不知道她的职业如何,但我知道这个人毫无教养。但凡不在乎教养的人,他们都有这样一种认识:只要有了权、钱、名等标志着世俗成功的东西,就有人趋奉,自己态度是否谦逊,做事是否令他人舒服,全都无所谓了。他们哪里懂得,你有了权、钱、名,确实可以威风八面,但那是你的事,别人未必能得到什么好处。相反,你没有教养,却会实实在在伤害别人的利益或自尊,降低他人对你对这个世界的评价。教养、教养,既要教,又要养。教我们的是父母、老师,但父母、老师不是神仙,不能保证教你一次几次,你就会一辈子善良、高尚。一个人真正要善良、高尚,要让别人与你打交道时觉得舒服,还得反复涵养自己的品性。所谓修身,所谓研几,所谓自省,做的都是这方面的功课。倘若没有自身严于律己的这种养,那父母、老师的教,也未必能落到实处。有教无养,愧对父母、老师,也愧对自己,更愧对他人,愧对这个世界。我坚信,那个视频里女子的父母若是看到那一幕,绝对羞愧的无地自容,除非他们也是没教养的人。
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