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飞云微言录(丁酉十六)

作者:雅云 人气:  博客   [收藏此文]
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飞云微言录(丁酉十六)
1、 浏览朋友圈,看到有人抱怨生活中缺少或没有光明。要我说,这是因为他自己缺少或没有信念的缘故。人这一生,无论在多么艰难的困境中,只要心中有信念,活在信念中,那就会看到光明,而这光明也就会伴随一生。信念是生活的灯塔,没有信念的人生就如同在黑暗中行进;信念具有鼓舞人心的创造性力量,她激励人尽力去完成自己的事业;信念可以增强人的才智,能够使梦幻变成现实;信念能够产生巨大的能量,在生活中,想想积极的事,有助于心态的改变。凡事若不从好的方面去想,往往可能还没有去做某件事,就先自失去了信心,其结果十有八九会朝着不利的方向发展。所以说,做什么事,都要有积极的信念,都要从好的方面去想。当你想象自己会成功时,你就会增强信心,并在实践中想方设法去努力。从好的方面想,才会有好结果,这就是信念的作用和力量。
2、 人不可太得意,太得意就会忘形。有个妇孺皆知的典故叫“凿壁借光”,说的是汉代匡衡的故事。匡衡凿壁借光,奋发求学,终成大器。从一个贫寒子弟一路走来,到光禄大夫,再到丞相,并封安乐侯,食邑六百户。匡衡当时的封地有三十一万亩,封地中的租税都归他享用。但当时由于土地丈量有误,给匡衡多圈出四万多亩封地。当下属向他报告此事后,他却将错就错。地方官员畏惧他的权势,曲成其意,使他得以继续侵占多余的土地。后来,还是有人向皇帝举报了这件事,皇帝震怒,将匡衡撤职查办,爵位和封地都被剥夺,并被贬为庶民。这就是匡衡的人生轨迹:因贫穷而发奋,因发奋而获名位,因获名位而而得意,因得意而忘形,因忘形而身败名裂。其实有这种人生轨迹的人,今天也不少,而且都是人们这些年来有目共睹的。
3、 人生在世,无疑有多种企盼和追求。其中,最难得、最可贵的,应是内心的充实,以及由此而来的心灵的宁静和快乐。一个人即使有着种种不如意,甚至历经磨难,只要内心是充实宁静的,那么,他就会感到快乐。一个心头充满阳光的人,即使头上一时乌云密布,总有一天,生活的空间也会洒满阳光。人的幸福,归根到底,来源于内心的充实。一个人,唯有坦荡地生活,诚实地做人,才能拥有这份充实,拥有宁静而快乐的心境,从而拥有幸福。
4、 慢慢地和你一起变老,这是所有人对于婚姻的向往,于是就有了银婚、金婚、钻石婚。但这似乎只代表了婚姻的长度,并非婚姻质量的象征。如果单说长度,目前世界上最长记录的婚姻,是由印度的卡拉姆夫妇保持的,他们的婚姻长达九十年,直到妻子凯瑟琳去世为止。可是,要想达到他们的记录,不单是夫妻要相互恩爱,最主要的还得要有足够长的寿命才行,而这一条却不是谁都能心想事成的。其实在飞云看来,婚姻的含金量,并不一定都与长度成正比。世事多变,命运难测,有的婚姻也许在中途遭逢意外的发生或变故,致使婚姻时间很短暂,彼此无缘天长地久,但夫妻却在有限的时间里,爱得轰轰烈烈,缠缠绵绵,一相逢便胜却人间无数,成为世间美谈。所以说,婚姻的主旨应该是质量,而不是长度。也只有建立在高质量之上的长度,那才是真正意义上的金婚钻石婚。倘若没有质量的保证,即使同床异梦一百年,那又有什么珍贵可言呢?
5、 以飞云的认识,善良不仅是人人向善,人人具有判断是非与善恶的能力,更是一种本性,一种品质。你若善良,你做好事,做善事,看似在伸手帮助别人,而实际上是在帮助你自己,是在净化你自己的灵魂,是在为自己的人生立下路标。人生在世,谁敢肯定自己一生一世不需要别人的帮助?谁敢肯定自己一生一世不会遇到困难?那么,我们就从现在开始,为自己做好事,做善事吧。当一件件好事,一件件善事筑起了无数个路标时,我们就永远都不会迷失方向。善良,让人间少了许多冷漠,增添了许多爱的奉献。有了善行,我们的人生路上就会收获春雨;有了善行,危难之时,我们才可以走出绝望。善良,就是人生的路标。
6、 我喜欢独处。我喜欢一个人静静地在这秋风沉醉夜晚,倾听窗外风飘叶落的声音,感受一份幽静一份安然;我喜欢独自漫步在这朦胧的月色里,静静地回忆往昔岁月,有一种甜蜜一种温馨;我喜欢在那阳光明媚的日子,静静地聆听大雁北归的鸣叫,高一声低一声,悠远而深长;我喜欢陶醉于草长莺飞,粉蝶双栖,大漠孤烟,山风林涛,小桥流水……岁月如歌,自遥远而来又向遥远而去。人的生命是如此短暂,所以更得珍惜这一切,错过就意味着失去,上天不会重新给予。欢快的红蜻蜓有一片自由的天空,自得的小泥鳅有一条清亮的小溪,美丽的紫罗兰有一盆自己的沃土,孤独的常春藤有一条长长的希翼……留一块绿地给自己,把沉重和苦涩消融在心底,让心灵放飞思绪的绿色,温馨了自己,也温馨了这个世界。
7、 我喜欢分享。分享是一种生活的信念,明白了分享的同时,便明白了存在的意义;分享是一种思想的深度,深思的同时,也分享了他人的痛苦;分享是一座天秤,你给予他人多少,他人便回报你多少。分享,意味着摒绝孤立,消除孤独,携起手来,共同面对。面对苦难,面对困境,面对困惑,面对无助,分享微笑,分享阳光,分享温暖,分享快乐。有了分享,就不会因悔恨而噩梦不散,就不会因痛苦而无法排遣。当你痛苦时,就会有一首恬静如晚风的歌为你低吟;当你悲伤时,就会有一双温暖的手给你力量;当你幸福时,就会有鸟语一样的歌喉为你伴唱。我愿把一切分享给你,我渴求分享你的一切。
8、 唐代有个草根诗人,名叫王梵志。他栖于乡野山村,又一生无权无势,在那个年代,是真真切切的籍籍无名。他一生创作了三百多首诗,但无论是《唐诗三百首》,还是《全唐诗》,都没有收进他的一首诗。直到《宋史.艺文志》才列入了一卷《王梵志诗集》,但也因其太过草根气而被零落成泥,旋即被庙堂埋没而失传。有幸的是,敦煌宝库收藏了这部诗集,才得以重见天日。那是到了民国初年,胡适在他的《白话文学史》里,专节推出了“白话诗人王梵志”,后来在他选编出版的《每天一首诗》里,共选了一百首绝句,而第一首就是王梵志的《梵志翻着袜》,这才引起世人关注,且赢得巨大声誉。王梵志的诗率真坦然,追求自由独立,在被污辱被损害的卑微中,显露出反抗与批判的清醒,同时也有一种人性深处爱的烛照。你看,一个优秀的草根诗人,就因地位卑微,竟被历史埋没了近千年,若不是敦煌宝藏,他就永远消失在历史的烟尘中了,实在是令人感慨万端。
9、 小感悟四则:A、脚不能到达的地方,眼睛可以到达,这就是阅读的意义;眼睛不能到达的地方,心可以到达,这就是思想的意义。B、人的梦想就像是一枚鸡蛋,虽说蕴含着新的生命,但若不及时孵化,就会腐败变臭。C、与其说整天妄想着给自己的生命增加时间,倒不如给自己的每一段时间都赋予生命。D、不要惧怕你生活中的阴影,因为只要有阴影在,那就意味着附近有光。
10、 李白说:一叫一回肠一断。徐再思说:一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。苏东坡说:一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。飞云说:仙风道骨最是一,横竖不改心中意;乡野村妇虽相熟,圣贤君子未必识。
11、 这世上有一种至美的境界,叫做恬淡。淡的对立面是浓,二者相比,或许淡更接近天然,就像春雨,润物无声,更容易被人接受。浓艳易腐,热闹易散,坚挺易折,惟平淡方能品出人生况味。苏东坡有句:淡妆浓抹总相宜。可事实上,要想浓得恰到好处,实属不易;同样,要想淡而韵味犹存,似乎更难。物质的欲望乃人之本能,占有和谋取,追求和获得,皆是与生俱来,无需研习。没有谁生来就喜欢做清教徒,但欲望膨胀到无限大时,就会使人坠入深渊而不能自拔。或争名于朝,争利于市;或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落;或欺世盗名,招摇过市。得则大欣喜,大快活;不得则大懊丧,大失落。神经像淬火一般经受着极热与极冷的考验,时刻都处在濒临崩溃的边缘,疲于奔命的劳累争斗,到了难免落一个身心俱疲的结果。与其如此,倒不如凡事都看得淡一点,可为而为之,不可为而不强为之,那么,无论得与失,还是成与败,就都能够淡然处之,从而少却许多不必要的烦恼。由此可见,淡,是一种至美的境界。
12、 飞云这辈子最大的嗜好,就是爱读一些无用的闲书。尤其是每当华灯初上,独自静坐于书案前,清茶一杯,香烟一支,诗书一卷,而后沉入绝美的意境,尽可消融一日的疲乏与烦恼。读古人诗词,读先贤文字,常常会产生万不得已之感。虽说遥隔千百年,却总有一些东西穿越时空而来,瞬间就打动了我的心扉。在宁静的夜晚,无论是骤雨敲窗,或者是松月映窗,都不影响我手捧残卷,与古人对话,深宵倾谈,激荡性灵,而就在这一瞬间,古人的性灵与我遥相扣合了。隔着遥远的时空,我与古人的目光交汇、心灵暗通。而这犹如电光石火般目光交汇的感觉,一瞬间激起了我的一往深情,在古人回眸的文字当中,我看到了包容乾坤的辽阔深邃和悲天悯人,看到了润泽万物的细腻多情。读着这样的文字,生活中的烦恼便一扫而空,心变得浩瀚宁静,人也越来越旷达起来。万里山河,百年人生,以有涯之生面对无涯之世界,寻寻觅觅,欲说还休,欲罢不能。正如苏轼诗云:参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀,天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
13、 时间也是有声音的。飞云也是刚读威廉.斯塔福德的诗句才知道的。他在诗中说:昨夜的风里,我醒来两次,一次因为墙薄,一次因为时间之声。这样的诗句,若是让上了年纪的人看到,难免会有很深切的体会。人老了,连时间都觉得忧伤。由此想到古人以滴漏计时,一滴一滴的都是时间之声,那可是声声入耳,声声逼人哪。时间就那样一滴一滴的滴走了,不知有多少美好时光,就在那滴声中悠悠的远去了。记得曾经读到过这么一段诗句:你呀,你别再关心灵魂了,那是神明的大事;你所能做的,是些小事情;诸如热爱时间,思念母亲,静悄悄地做人,像早晨一样清白。是啊,时间之声,一直做着减法,催我们老去,这是任谁都无能为力的事情。像灵魂是神明的大事一样,人之老去,也当属自然界的大事。我们所能做的,也就是去热爱属于自己的一分一秒。
14、 飞云今日从书中学到一个新词,叫“心灵残疾”,这是个很令人深思的词。仔细想来,这世上有多少人,拥有健康的身体,而心灵却在岁月的摧残下,有了这样那样的残缺,甚至破碎。很多时候,我们将同情给予了那些身体残疾的人,殊不知,最严重的残疾,不在身体,而是心灵。当一个人的内心被虚荣、矫饰、伪装、邪恶、凶残、狡猾等长期侵蚀和腐蚀后,就会变得千疮百孔,不忍卒读。而人一旦心灵残疾,任何的灵丹妙药,都无法救治。所谓的行尸走肉,就是心灵残疾的一种病例。
15、 尊卑有序,是我们的传统文化之一。尊卑的近亲词是贵贱,尊即贵,卑即贱,有序者,乃等级关系不能乱也。很显然,这是老黄历了,翻不得了。现代文明的基础,是人人平等,法律更赋予人人平等的权利。而真正意义上的平等,不仅仅只是停留在物质层面上,应该是精神追求的层面。如果非要继承和奉行尊卑有序的话,那也应该是品行高尚者与品行低劣者的尊卑有序,即高尚者为尊,低劣者为卑。我以为,这才是弘扬传统文化的题中之义。
16、 小洛克菲勒,一个具有远见卓识的商人。第二次世界大战结束后,各国商定成立联合国。联合国的地址首选是伦敦、巴黎或纽约,可是光盖大楼就要花860万美元,没有人愿意捐土地给联合国。这事让小洛克菲勒知道了,他宣称要捐给联合国。所有人都觉得这个完全没有利益,可事实是,洛克菲勒买了一大片土地,只将最中间那一块捐给了联合国,当联合国大厦建成后,他的那一大片地价涨了十倍。所以看起来他虽然捐了860万美元,其实际上他赚了8600万美元。由此可见,一个人的努力固然重要,但更重要的是要学会思考。
17、 飞云刚才在书中读到这么一则轶事,说清代的大学者戴震,在他十岁时,老师教他读《大学章句》,他问老师,怎么知道这是孔子所说而曾子转述的呢?又怎么知道这是曾子的意思而被其门人记录下来的呢?老师说,前辈大师朱熹在注释中就是这样讲的。戴震又问,朱熹是什么时候的人啊?老师说,南宋时的人。戴震再问,孔子和曾子是什么时候的人呢?老师说,东周时的人。戴震继续问,东周距南宋有多久了?老师说,差不多两千年了吧。戴震于是说,那么,朱熹是怎么知道的呢?老师无言以对了。这个故事告诉我们,读书是要有一点怀疑精神的。孟子说过:尽信书,则不如无书。孟子这话,就是告诫后人,不要迷信书本,对于书中所言,不仅不要轻信,还要多问几个为什么,进行一番仔细的甄别和思考,方可定论是真是假。追根究底的怀疑精神也是一个人知性的一种表现,大凡有所建树的读书人,都具有这种慧根。
18、 人们常说,人生不如意事十之八九。而飞云觉得,凡事若能换个角度去想,却是一剂解忧的灵丹妙药,大有振奋精神之功效。比如你觉得自己像一个孤岛,四周同伴都貌似在敌意你,那么,你大可不必想着去疏离或逃避,你可以这么想,美玉就是要靠粗犷的石子来磨的,玉与玉又怎么能磨成器呢?这么一想,那些侵凌你、责难你的人,反而都变成造就你的人了,于是你就有了足够的勇气去和沮丧对决。再比如,你觉得自己活在这世上,没有人关心你,时时都有被剥夺感,十分孤独无助,那么,你可以这么想:窗槛上那盆花草,已经听熟了你的脚步声音,正为你回家来而喜悦不尽,依窗独坐,无须顾影凄凉,窗上一弯眉月是你长夜伴侣,窗下几声虫啾是你倾诉的挚友,助你悲啸,也是一位豪情的朋友,桌上那本书,不正等着和你娓娓清谈吗?天清地旷,良友多的是,前提是不要做自觉毫无出路的懒骨头!
19、 想必很多人都知道韩君平这个人,因为他是著名的星相泰斗。韩君平每天看相只收一百元钱,满了就垂下帘子,不再卖卜。有一次,一个富翁送他许多车马衣粮,君平却笑笑说:我是太多的人,你是不够的人,怎么反而是“不够的人”要送“太多的人”礼物呢?富翁望着他寒碜的居室迷惑不解,君平又对他说:你虽有万金,但是昼夜汲汲营营,从不觉得够过,而我还有不少零钱滚在地上,灰尘快积到一寸厚了,你看咱俩谁够谁不够呢?由此不难看出,在韩君平的眼里,金钱的够与不够,并不在数字的多寡,而全在于内心的的知足与不知足。
20、 我们的心灵,应当充满爱和恨。爱的内容有很多,诸如对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对儿女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱等等;恨的内容也有很多,诸如对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视等等。这些复杂对立的情感,林林总总,将我们的心灵挤得满满当当,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛都似那木雕石制的古老乐器,铺陈在你心灵的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁血之夜,它们会与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,你的心灵之屋就会光明温暖,宛如一洼金色池塘,红色的鱼儿在其中游弋,你的精神就会怡然自乐,愉悦无比;假如恨比爱多,你的心灵之屋就会阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神就会悲戚压抑,形销骨立。若想重温祥和,那就得净手焚香,洒扫庭除,销毁你的精神垃圾,打开心灵的天窗,接纳圣洁的阳光。无论你一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信这个世界光明大于暗影。哪怕是只多了一点点,那也是希望永恒在前。我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不永恒,但我们真诚。那个月冷风清竹木潇潇之处,便是我们的心灵之家,那里有爱也有恨。
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