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金银的悲哀

作者:方培龙 人气:  博客   [收藏此文]
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  台湾著名散文作家林清玄在《忧欢派对》一文中写道:有两位武士在树林里相遇了,他们同时看见树上一面盾牌。

  “呀!一面银盾!”一位武士叫起来。

  “胡说,那是一面金盾!”另一位武士说。

  “明明是一面银制的盾,你怎么硬说是金盾呢?”

  “那是金盾是明显不过的,为什么你强词夺理说是银盾?”

  两位武士争吵起来,始而怒目相向,继而拔剑相斗,最后两人都受了致命的重伤,当他们向前倒下的一刹那,才看清树上的盾牌,一面是金的,一面是银的。

  这则寓言看似令人费解、令人可笑、令人悲哀,而现实生活中充满了太多的“金银”之争。

  有两个常年到某寺庙修行的居士,在寺庙里诚心向佛,尽心竭力。两人都为寺庙的事务详察周行,但是,善念一致,行事有别。农历六月十九日是观世音菩萨的成道日,是佛教寺庙的盛大节日,很多佛教信徒都会到寺庙参加这一盛大庙会活动,当然,一些路远的信众就会提前来到寺庙,这样就会给寺庙的住宿带来很大的压力。这两位居士,俨然尽庙主之宜,在安排几个提前到庙信众的住宿是产生了分歧,一位把他们安排在1号房间,令一位则把他们安排在3号房间,而两个房间的大小、设施完全一样,唯一的区别就是离正门的远近,两个房间相距也就一个房间的距离。可是这两位居士为安排信众的住宿产生了尖锐的矛盾和激烈的冲突。各人都坚持自己的安排,都认为自己的安排才是合乎需要与情理的,而且这种争执到庙会后一直延续,大有愈演愈烈之势。

  这就是典型的“金银”之争。这种争执有时候是蒙昧之争,如前文的“金银”之争、盲人摸象之争;有时候是执念之争,如庄子与惠子的“子非鱼,焉知鱼之快乐?”庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

  无论是蒙昧之争还是执念之争,都是认识的缺陷、心智的缺陷、修养的缺陷、心性修养的缺陷。

  正如林清玄写道:一件事物总可以两面来看,如果只看一面往往看不见真实的面貌,因此,自我观点的争执是毫无意义的。进一步的说,这世界本来就有相对的两面,欢乐有多少,忧患就有多少;恨有多切,爱就有多深;祸兮福所倚,福兮祸所伏;所以我们要找到身心的平衡点,就要先认识这是个相对的世界。 相关散文阅读:
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关键词: 金银之争   生活冲突   心性缺陷  
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